Majhno in tiho mestece, ki leži v slikoviti pokrajini Ponidzie, ima za seboj veliko zgodovino, najpomembnejši ostanek katere je lepa gotska kolegijska cerkev (od leta 2005 se imenuje manjša bazilika).
Zanimivost - V nasprotju s prvim videzom ime mesta ne izvira iz reke Visle. Kraljica poljskih rek teče približno petnajst kilometrov od meja mesta. Ena od teorij pravi, da je beseda "wiślech", po kateri je nastalo današnje ime, včasih pomenila rečni otok.
Kolegijska bazilika rojstva Blažene Device Marije - zgodovina
Težko je reči, kdaj je bila v Wiślici zgrajena prva cerkev. Dolgo časa je bila gradnja templja povezana z pripovedjo o poganskem princu, ki jo najdemo v "Življenje sv. Metoda": »Poganski knez, zelo močan, sedeč v Wisli, je žalil kristjane in jim delal krivico. Potem ko mu je poslal (ukazal), naj reče (Metode): Dobro bi bilo za tebe, sin, da bi se krstil sam od sebe. bo v svoji deželi, da te ne bi prisilili, da si bil krščen v drugi državi in se me boš spomnil. In bilo je tako."
Danes je težko oceniti, ali je ta zgodba povezana z Wiślico. Dvome je bilo mogoče razbliniti šele po opravljenih obsežnih arheoloških delih. Relikvije prvih znanih cerkva se nahajajo pod današnjo baziliko in ob njej v paviljonu, kjer je t.i. "krstna skleda".
Najstarejši cerkev (sv. Nikolaj), vendar je nastala šele v 11. stoletju. Gradnja novega templja se je začela v 12. stoletju, v času vladavine princa Henryka Sandomierskega. Tragična smrt vladarja ni ustavila del - stavba je bila dokončana v času vladavine njegovega brata Kazimirja Pravičnega. Bil je enoladijski tempelj z apsido in kripto. Celotna stavba je bila v 13. stoletju razširjena - nova postavitev je dobila dve dodatni ladji in stolpi (od današnje ulice Długosza). Druga pomembna rekonstrukcija se je zgodila v času vladavine Kazimirja Velikega. Takrat zgrajena kolegijska cerkev je spadala v t.i "baročne cerkve" tj. financiral kralj kot del pokore po umoru Fr. Marcin Baryczka. Sliko, ki je delno ohranjena do danes, je naročil Władysław Jagiełło.
V 15. stoletju je tu ostal Jan Długosz in morda je prav v Wiślici vzgajal kraljeve sinove. V naslednjih stoletjih je bilo opravljenih nekaj potrebnih popravil, vendar tempelj ni izgubil svojih prvotnih značilnosti. V XIX stoletju kolegialna cerkev je izgubila svoj naslov, najverjetneje v istem stoletju sv. Nikolaja (in bolnišnica Svetega Duha iz 15. stoletja). Tempelj, ki je bil med prvo svetovno vojno močno poškodovan, je bil obnovljen pod nadzorom Adolfa Szyszka-Bohusza. Na žalost med deli zrušila sta se dva romanska stolpa. Po nepotrjenih informacijah katastrofa morda ni bila naključje – Szyszko-Bohusz je želel stilsko očistiti cerkev. Kmalu je župnijska cerkev Wiślica ponovno dobila rang kolegijske cerkve. V povojnem obdobju so se številna arheološka dela končala z znamenitimi odkritji (vključno s ploščo orantov).
Sodobna Wiślica je mirno in nekoliko pozabljeno mesto z izjemno zgodovino - vredno ga je obiskati med izletom po Ponidzieju.
Kolegijska bazilika Rojstva Blažene Device Marije - obisk
Cerkev se nahaja v bližini tržnice (ul. Kościelna) v bližini avtobusne postaje. Precej težko ga bo zgrešiti. Vsi ostali objekti se nahajajo v neposredni bližini templja.
bazilika
Gotska oblika tempelj je bil postavljen iz kamna, uničenje iz prve svetovne vojne pa je bilo dopolnjeno z zidanim dvokapnikom. Cerkev je sestavljena iz ene ladje z ločenim, precej nižjim, prezbiterijem. Nad glavnim vhodom je majhna olajšanje v zvezi z ustanovitvijo Kazimirja Velikega, ki se je spokoril po umoru Marcina Baryczke. Monarh je prikazan, kako kleči, ko daje Mariji model kolegijske cerkve v Wiślici. Za vladarjevim hrbtom je nadškof Bodzęta, ki potiska Kazimierza proti Materi Božji. Relief je financiral Jan Długosz in tako spomni na tragične dogodke izpred sto let. Nad severnim portalom so bili postavljeni drugi reliefi (grbi).
V prezbiteriju so se ohranili fragmenti srednjeveških slik. Zastopajo bizantinsko-rusinska šola, izredno redek v poljskih cerkvah. Podobne umetnine so se ohranile le v Lublinu, Sandomierzu in Wawelu. Financiral je freske Władysław Jagiełłoki je podpirala razvoj te zvrsti umetnosti pri nas. Lokalne zgodbe trdijo, da je kralj pogosto bival v Wiślici. Vendar pa po legendah pravi, da je tukaj potekalo sojenje nad vitezom Gniewoszom iz Dalewic, ki je trdil, da je kraljica Jadwiga zaužila svoj prejšnji odnos z Wilhelmom Habsburškim. Sodišče v Wiślici se je postavilo na stran obtoženca - vitez je moral svoje besede javno "podpreti" nazaj (od takrat se kraj sojenja imenuje Psia Górka).
Vredno je biti pozoren barelief, ti Madonne iz Łokietkowo. Legende tu pojavnost spomenika povezujejo z osebo puščavnika sv. Andrzej Świerad. Po izročilu je Władysław Łokietek pogosto molil pred kipom. Marija naj bi prišla k njemu v sanjah in obetala zmago. V apsidi je vidna Madona - anonimni kipar je pokazal nasmejano Mati in Sina, od tod drugo ime kultne figure.
Poleg nekaj sakralnih spomenikov je vredno biti pozoren tudi na sodobnega portret sv. Janez Pavel II (z relikvijami spodaj). Glede na številne kičaste upodobitve papeža je slika iz Wiślice zelo dobra.
Kripta
Najverjetneje je bila zgrajena med gradnjo prve kolegijske cerkve, ko je bila Wiślica središče vojvodske oblasti. S spremembo tega stanja je obstoj kripte izgubil smisel, zato je bilo podzemlje v kasnejših stoletjih pokopano.
Sem se splača spustiti, pa čeprav le zaradi možnosti ogleda t.i orantove plošče (oz. plošča Wiślica), to je odlomek nadstropja iz 12. stoletja z ohranjenimi risbami. Delo romanske umetnosti je bilo odkrito med povojnimi arheološkimi deli. Pogosto se reče, da je to spomenik v svetovnem merilu in v tem stavku ni veliko pretiravanja. Raziskovalci so našteli le ducat podobnih spomenikov po Evropi. Na dveh okrašenih ploščicah lahko vidite skupino molitev. Umetnostni zgodovinarji se strinjajo, da gre za upodobitev darovalcev iz knežje družine. Težko pa je reči, kdo točno je bil tukaj prikazan. Najbolj priljubljena teorija je, da v spodnjem polju vidimo princa Kazimierza Pravičnega z ženo Heleno in sinom Bolesławom. Zgornja plošča bi bila namenjena: Henryku Sandomierskemu, pokojnemu sinu Kazimierza in neznanemu duhovniku (po nekaterih pojmih bi lahko bil celo blagoslovljen Wincenty Kadłubek). Ohranjen je del napisa: "Hi conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve …" kar pomeni "Hočejo, da bi jih poteptali, da bi jih povzdignili v zvezde in oboje …". Čeprav nekateri strokovnjaki tukaj vidijo sklicevanje na platonsko filozofijo, se je treba spomniti, da se plošča, postavljena na tako mesto, nanaša na evangeljsko resnico, izraženo v Jezusovih besedah: "Če kdo hoče biti prvi, naj bo zadnji od vseh in vsem služabnik". Prav tako je vredno biti pozoren na fantastična bitja, ki so bila narisana na meji. To so lev, kentaver (poudarjen je doprsni kip), bazilik in zmaj. Razlagajo se kot simbol grehov. Drugje na meji bomo videli Drevo življenja, ki ga varujeta dva leva.
Tla poznejše kolegijske cerkve ne izgledajo več tako impresivno - izdelana so iz keramičnih ploščic z vzorci v obliki rozete. Na izhodu iz kripte lahko opazimo nekaj majhnih lapidarij.
"krstna skleda"
Izvedeno na prelomu iz 1950-ih v 1960-a. arheološke raziskave (pod vodstvom Włodzimierza Antoniewicza in Zofie Wartołowske) je pripeljala do odkritja (v bližini relikvij cerkve sv. Nikolaja) mavčno votlino, prepoznano kot krstno skledo. Sklicujoč se na zgodbe o "Življenje sv. Metoda" ugotovljeno je bilo, da je bil tu izveden prvi krst na Poljskem. Zato je cerkev sv. Nikolaja so porabili v 10. stoletju. Vendar je študija iz osemdesetih let prejšnjega stoletja pokazala, da je t.i "skleda" je nastala veliko kasneje. Ogenj so k ognju dodale reakcije prof. Andrzej Tomaszewski (bil je priča opravljenega dela), ki je pokazal številne napake, storjene med izkopavanji v 50. in 60. letih 20. stoletja. Do danes ni znano, kaj je v resnici bila skrivnostna "skleda". Nekateri raziskovalci se strinjajo, da imamo opravka z gradbeno strukturo za mešanje malte. Nekateri namigujejo na arheološko potegavščino. Zanimivo je, da se je takratnim oblastem takšno odkritje zdelo zelo koristno – teza o zgodnejšem krstu v naših deželah (poleg tega v slovanskem obredu) je spodkopala smisel cerkvenih praznovanj »tisočletja krsta Poljske«. Ostanki cerkve sv. Nikolaja in skrivnostni predmet si lahko ogledate v paviljonu za kolegijsko cerkvijo.
Długoszova hiša
Gotska hiša, ki jo je postavil sam Jan Długosz, je bila verjetno namenjena domačim kanonikom. Po tamkajšnjem izročilu naj bi prav tu slavni kronist vzgajal kraljeve sinove. Kasnejša poročila (npr. Orzechowski) kažejo, da je Długosz pogosto uporabljal palico proti knezom. Wiśliški vodniki se šalijo, da so poljski kralji verjetno zaradi slabih spominov prenehali obiskovati Wiślico. Danes je v gotski hiši župnišče bazilike in Arheološki muzej. Morda so najbolj zanimivi srednjeveški predmeti slike, odkrite pod svodom. Domneva se, da je lik klečečega moškega, postavljenega med Marijo in Kristusom, morda sam Jan Długosz. Pod ometom je verjetno preživelo več fresk, a zaenkrat ni dovolj sredstev za financiranje raziskovalnega dela.
Kolegijska bazilika Rojstva Blažene Device Marije - praktične informacije (od aprila 2022)
Dostop do Wiślice za turiste brez lastnega avtomobila ni enostaven. Do sem najlažje pridete iz Krakova (več avtobusov ob delavnikih in več ob sobotah) ali iz Busko-Zdrója.
Bazilika je mogoče obiskati prost vse dni v tednu.
Uvod v Arheološki muzej je plačljiv: običajna vstopnica 10 PLN, ugodna vstopnica 6 PLN (dan brezplačnega vstopa je nedelja). V okviru obiska Muzeja lahko turisti vstopijo v Długoszevo hišo, si ogledajo kripto in paviljon s t.i. "krstna skleda".
Pozor! Vsekakor se splača (poleg nakupa vstopnice) kupiti storitev vodnika (dodatnih 25 PLN) - vodeni ogledi po Wiślici nam bodo omogočili, da se seznanimo z zgodovino kraja. Še več, lokalni vodniki na zelo pisan način pripovedujejo o zgodovini kolegijske cerkve. Podrobne informacije o delovnem času in cenah vstopnic najdete na spletni strani: POVEZAVA.