Muzej Pergamonmuseum Berlin: ogledi, zbirka, poudarki

Za vstopnice do Pergamonski muzej vsak dan so vrste turistov. Kaj ga uvršča med najbolj priljubljene muzeje v Berlinu in kaj bomo videli v njegovi prostorni notranjosti?

Muzej Pergamonmuseum: Zgodovina

1897 - 1899 - Gradnja prve stavbe. Otvoritvena slovesnost v 1901 ki mu je predsedoval cesar Wilhelm II. V notranjosti so prikazana izkopavanja iz Pergama, Priene in Magnezije.
1908 - 1930 - Rušenje prve stavbe. Nastaja nov, velik muzejski prostor, ki naj bi namestil več arheoloških eksponatov.
1943 - 45 - Zračni napadi na Berlin, med katerimi je stavba muzeja močno poškodovana. Nekateri spomeniki so tudi uničeni, druge so izropali vojaki Rdeče armade.
1987 - Tako imenovani "Priamov zaklad". Kljub protestom nemške strani ga do danes niso vrnili.
2007 - Začenja se obnova muzeja, ki naj bi trajala do leta 2023 (po drugih napovedih do leta 2025). Del zbirke je začasno zaprt.

Muzej Pergamonmuseum: ogled zbirke

Sprehod med eksponati Pergamonskega muzeja je pravo potovanje skozi čas. Za ogled celotne zbirke potrebujete približno dve uri. Je pa vredno vnaprej preveriti, kaj točno je bilo na voljo turistom. Preden je rekonstrukcija celotne stavbe končana, Pergamonski muzej začasno zapira nekatere prostore.

Zbirka je razdeljena na tri dele: Zbirka antične umetnosti (Antikensammlung), Bližnjevzhodni muzej (Vorderasiatisches Museum) in Muzej islamske umetnosti (Museum für Islamische Kunst).

Muzej Pergamonmuseum: najbolj zanimivi eksponati

Spodaj predstavljamo izbrane eksponate, ki se hranijo v muzeju Pergamon.

Veliki Zevsov oltar

Ta znameniti spomenik je financiral kralj Evmen II. Dolga leta so domnevali, da se je vladar na ta način želel zahvaliti bogovom za svojo zmago nad Galačani, vendar se zdi, da novejše raziskave temu nasprotujejo. Nekateri umetnostni zgodovinarji navajajo, da je bil spomenik zgrajen prej in v spomin na kraljevo zmagoslavje nad galskim poveljnikom Orgiagonom. Prevladujoča hipoteza je, da se struktura ni nanašala na nobene posebne zmage in je bila namenjena prikazu božanskega izvora in številnih vojaških prednosti vladarjev Pergamona. Avtor projekta je bil Menecrates z Rodosa, vendar se domneva, da so skulpture izdelali različni umetniki. Ni znano, katerim bogovom je bil oltar posvečen, čeprav se domneva, da sta bila to Zevs in Atena. Starodavni spomenika niso pogosto opisovali – najverjetneje zato, ker ni izviral iz klasične dobe, zato za Rimljane ni bil zanimiv.

Oltar je izgubil svojo funkcijo po spreobrnitvi rimskih cesarjev v krščanstvo (možno je, da so tu častili cesarje po vključitvi Pergamona v Rim). Med vojnami z Arabci so ga porušili, pri čemer so uporabili gradbeni material za postavitev mestnih utrdb. Ponovno so ga odkrili v drugi polovici devetnajstega stoletja - Nemški arheolog Carl Humann ga je po delih prinesel v Berlin, nova muzejska zgradba pa je nastala po vzoru te umetnine. Dolga leta so bili prikazani le fragmenti spomenika. Njena ponovna sestava in razstava sta imela izjemen vpliv na umetnost tistega časa in je navdihnila arhitekte nacistične Nemčije. IN 1945-1958 se je nahajal v Leningradu.

Najčudovitejši del oltarja je izrezljani friz, ki prikazuje spopad med grškimi bogovi in velikani (t.i. tako imenovana gigantomahija). Boj je izjemno oster, v njem sodelujejo tudi boginje (Selene, Mojry, Semele) in manj znana božanstva (Vetrovi, Nereus ali Okeanos). Seveda nista mogla manjkati Zevs (prikazano v času bitke z velikanom Porfirionom) in Atena (bori se z Alkionejem, ki se je po zaslugi Gaje prerodil). V osrednjem delu oltarja je manjši friz, na katerem lahko vidimo dejanja Telefa, Heraklejevega sina, ki velja za ustanovitelja Pergamona. Druge skulpture so postavili na oltarno streho in na njeno dvorišče. Čeprav so bili najdeni njihovi fragmenti, raziskovalci ne morejo povedati, kaj so upodobili (po nekaterih konceptih so obstajale alegorije mest v kraljestvu Pergamon).

Oltar je omenjen v Apokalipsi sv. Janez - kliče ga evangelist "satanov prestol". To je povzročilo teorijo zarote, da naj bi videz spomenika povezoval z nekaterimi strašnimi dogodki (pristop nacistov na oblast v Nemčiji ter vlad Stalina in Hruščova v ZSSR).

Vrata Agore iz Mileta

Z drugimi besedami, tržna vrata. V jonskih mestih je bila agora kraj, kjer so ljudje trgovali, pa tudi govorili ali izvajali nekatere verske obrede. Lahko rečemo, da je bilo to najpomembnejše območje v določenem mestu. Vrata iz Pergamonskega muzeja so bila najverjetneje postavljena v času cesarja Hadrijana. Med obnovo v bizantinski dobi so bila vrata vključena v mestno obzidje. V srednjem veku je Miletus prizadel potres in najverjetneje je bila stavba v tem obdobju uničena. Ponovno je odkril na začetku Iz dvajsetega stoletja nemški arheolog Theodore Wiegand. Delci vrat so bili odpeljani v Berlin. Ko je učenjak pokazal Viljem II modela spomenika se je cesar tako razveselil, da je naročil njegovo čimprejšnjo obnovo.

Zdaj vse šteje Dolžina 30 metrov in visoka 16 metrov. Zaradi pomanjkanja nekaterih originalnih fragmentov je bilo treba nekatere nadomestiti s kopijami. Druga svetovna vojna je prinesla veliko škode - desno krilo stavbe se je porušilo zaradi bombardiranja. Spomenik je svojo nekdanjo slavo dobil šele leta XXI stoletje! Pred vrati lahko vidimo zanimiv mozaik, ki prikazuje Orfeja, obkroženega z živalmi.

Vhod v agoro je najbolje občudovati z fragmenta templja Trajana iz Pergamona (tako imenovani Trajaneum), ki se nahaja na nasprotni strani. Najverjetneje je bil dokončan šele v času vladavine Hadrijana (ki je tukaj prejel tudi božansko čaščenje).

Ishtar Gate

Nekoč je bil del utrdb Babilon in je bil postavljen v času kraljeve vladavine Nebukadnezar II. Ta vladar, znan iz Svetega pisma, je svojo državo naredil za pravo moč, tako da je vodil zmagovite vojne z Izraelom, Fenicijo in Egiptom. Postavil je številne nenavadne objekte, zaslužen pa je tudi za financiranje enega od sedmih svetovnih čudes – Visečih vrtov.

FOTOGRAFIJE: Isztar Gate - Pergamonski muzej.

Vrata Ishtar so v bistvu predhodnica večje strukture. IN 1850-ih V 18. stoletju so v Babilonu našli lepo okrašene glazirane opeke. Ob koncu stoletja so nemški arheologi začeli z izkopavanji, ki so odkrili ruševine starih utrdb. S soglasjem otomanske uprave so bile najdbe odpeljane v Berlin na konzervacijo in rekonstrukcijo. Za obnovo celotnih vrat pa se ni odločilo, ker je bila muzejska soba premajhna.

Vrata so sestavljena iz dveh stolpov in prehoda - okrašena z opeko, na katero je nanešen premaz z modro glazuro (glazuro). Arhitekt je postavil silhuete živali, ki simbolizirajo babilonska božanstva tistega časa: mušḫuššu (kača-zmaji Marduka), levi (Ishtar) in biki (Adada). Na levi strani je arhitektov napis, zahvaljujoč kateremu je bil objekt porabljen (začne se z besedami: "Nabu-kudurri-usur II, babilonski kralj, jaz sem sin Nabopolassara, babilonskega kralja. Ištarska vrata sem zgradil s kamni z modrimi glazurami za Marduka, mojega gospoda".

Najdbe iz mesta Sam'al

Levi iz vrat Ishtar so dobro znani, le malokdo ve, da ima Pergamonski muzej druge, prav tako zanimive podobe teh živali. Vredno je biti pozoren na zanimive odlomke levja vrata Sam'ala. Ohranjeni sta dve masivni skulpturi rjočečih levov, ki sta nekoč varovala vhod v mesto. Na mestu istih izkopavanj so našli tudi slavnega Asirja stelo Asarhadon - s figuro vladarja, visokega več kot tri metre. Ta spomenik je tudi v muzeju Pergamon v Berlinu.

Fasada palače Mszatta

Je delček večjega arhitekturnega kompleksa, postavljenega v sodobnem prostoru Jordan. Ustanovljen je bil v času vladavine kalifa Al-Walida II iz dinastije Omajadov. Vladarja so umorili njegovi sinovi, odstranjeni iz dediščine, zato palača ni bila nikoli dokončana. Delo uničenja je zaključil potres.

Ruševine so uporabljali beduini, ki so jim dali današnje ime (mszatta pomeni zimski tabor). IN XIX stoletja Turčija je ob precejšnji pomoči Nemcev začela graditi železnico Hidžaz. Obstajala je nevarnost, da bi dela privedla do uničenja ruševin, zato je bila turški strani ponujena prodaja spomenika. Sultan Abdulhamid II odločil, da bo fasado podaril nemškemu cesarju.

Za objekt je značilna bogata dekoracija, predvsem v obliki rastlinskih in živalskih motivov. Zanimivo dejstvo je, da na desni strani fasade ne bomo videli živali. Po mnenju nekaterih raziskovalcev naj bi tam bila mošeja, islam pa je prepovedal ustvarjanje podob živih bitij. Nekateri deli spomenika so brez okrasja, kar potrjuje tezo, da gradbena dela niso zaključena.

Mir z Alepom

Nenavaden spomenik iz XVII stoletje. To je okrašena stenska obloga iz doma krščanskega trgovca iz Alepa. Mogoč je deloval v krščanski četrti v mestu in se je v velikem obsegu ukvarjal s trgovskim posredništvom. Zaradi tega si je lahko privoščil plačilo za tako drage okraske.

Zanimivo je, da je izdeloval okraske Halba Šah ibn Isa umetnik iz Perzije. Slog je opredeljen kot kombinacija perzijskih in turško-otomanskih trendov. Vsebina okrasja se nanaša na krščanska verovanja (prizori iz Nove in Stare zaveze), najdemo pa lahko tudi posvetne teme (npr. prizori lova). Upodobitve svetnikov spremljajo podobe mitskih bitij in starodavnih učenjakov. Alepski mir je tako po obliki kot vsebini odličen primer eklektične umetnosti.