Pitagora je igral številne vloge, ki jih je bilo očitno težko uskladiti med seboj. Bil je matematik, filozof, a tudi mistik. Njegova največja slava je prišla z izumom (ali bolje rečeno le z dokazovanjem) enega od matematičnih izrekov, imenovanega Pitagorejev izrek, v čast svojemu delu.
Iz kakšne podobe človeka lahko sestavlja ta »mešanica« razredov – od matematike do mistike? Čeprav je sam Pitagora trdil, da značaj njegove osebnosti in življenja najbolje odraža izjava »nič presežka; ob natančnejšem preučevanju njegove figure se izkaže, da je življenje tega misleca nekoliko bolj ekscentrično, kot bi lahko nakazovala ta izjava, ki jo je uporabil sam Pitagora.
1. Pitagora se je rodil v Grčiji (kraj - "mati" evropske filozofije) okoli leta 572 pr.
2. Pitagora pa politične razmere v Grčiji niso marale, zato se je hitro preselil iz Italije.
3. Pitagorejska unija, ki jo je ustanovil, je imela sedež v Crotonu v Italiji.
4. Njegovo delo je prispevalo ne le k razvoju matematike, ampak tudi k astronomiji.
5. Čeprav je bila vsebina Pitagorejskega izreka že prej znana v Babilonu, je bil Pitagora v Evropi tisti, ki je ta izrek dokazal.
6. Pitagorov razmislek o matematiki bo poleg matematike in astronomije razvijal tudi glasbo.
7. Pitagora in Pitagorejci so verjeli, da je "vse število" in so s pomočjo števil poskušali razložiti okoliško realnost. Teorija števil je bila osnova teorije življenja pitagorejcev.
8. Pitagorejci so bili privrženci filozofske in verske šole, ki jo je ustanovil Pitagora. Njihova dela je med drugim navdihnil Platon, ki pa je kasneje našel svojo filozofsko pot.
9. Pitagora je že v otroštvu pokazal nadarjenost za znanost, kar naj bi bil razlog za pošiljanje domov v kraje, ki bodo temu bodočemu mislecu zagotovili ustrezno izobrazbo.
10. Pitagora naj bi imel brate in sestre - dva starejša brata, Eunostos in Tyrrenos.
11. Menda je bil vegetarijanec. Zanj je bila značilna velika nenaklonjenost ubijanju vseh živih bitij. Ta nenaklonjenost naj bi bila tako močna, da Pitagora ni samo jedel živali, ampak se je tudi držal stran od lovcev in kuharjev.
12. Pitagora je bil navdušen nad Egiptom in naukom egiptovskih duhovnikov.
13. Temu mislecu niso bile tuje težke življenjske razmere. Nasprotno, težke razmere so ga veselile. Za poučevanje naj bi pripravil eno od jam na obrobju mesta in tam prebil ure v debatah s prijatelji.
14. Sovražil je tiranijo kot način vladanja, zato je zapustil Grčijo.
15. Na splošno temu mislecu niso bila tuja potovanja - odšel je v Egipt in domnevno prejemal lekcije od Arabcev, Kaldejcev in Hebrejcev.
16. Medtem ko je bil v Egiptu, je Pitagora naklonjen egiptovskim duhovnikom in je lahko aktivno sodeloval pri njihovih obredih, čeprav njihova vera nikakor ni bila združljiva s Pitagorino.
17. Pitagora je največ svoje modrosti pridobil s potovanji in potepanji.
18. Pitagora naj bi se zanimal za znanosti, ki so blizu psihologiji. Prijateljevanje z njim je bil dolg proces, saj je ta mislec želel spoznati naravo človeka, s katerim je prijatelj.
19. Pitagorova stališča so bila v nasprotju s stališči Grkov, ki so živeli v času tega filozofa.
20. Nekaterim članom pitagorejske filozofske in religiozne skupine se je Pitagora zdel nekakšen mesija ali bog. Častili so ga in je do njega izkazoval skoraj religiozen odnos.
21. Očitno, drugače kot večina, je Pitagora, tako pogosto kot občudovanje, v ljudeh vzbujal zavist.
22. Čeprav je bil Pitagora proti tiraniji, je bil sam obtožen tiranije (znotraj pitagorejske skupine).
23. Sedež Pitagore je bil zaradi strahu pred političnimi ambicijami tega misleca zažgan.
24. Pitagora je najverjetneje živel kar dolgo. Nekateri zgodovinski viri pravijo, da je živel okoli osemdesetih let prejšnjega stoletja, drugi pa, da je bil star celo sto let.
25. Pitagora svoje modrosti ni rad delil – nekateri njegovi nauki so bili namenjeni le »posvečenim«.
26. Pitagora je verjel, da sta lahko eksces in ekstravaganca vzrok za propad držav, katerih državljani se tako obnašajo.
27. Pitagora ni bil tuj, da potuje ne le zaradi znanja, ampak tudi zaradi mističnih obredov. Eno od takih praks je menda opravil v Crotonu v Italiji.
28. Poučeval je tako fante kot ženske. Mlade je rad poučeval.
29. Poslušalci njegovih predavanj so bili podvrženi "redu molka", saj niso mogli govoriti o tem, kar so slišali.
30. Pitagorina učenja so bila tako priljubljena pri damah, da se je na predavanja tega misleca pojavila cela ločena skupina žensk.
31. Po mnenju nekaterih se Pitagora lahko imenuje "prvi matematik".
32. Noben dokument, ki ga je napisal Pitagora, ni ohranjen.
33. Ta obisk Egipta naj bi Pitagoro prepričal v način življenja, ki je v nasprotju s filozofijo Grkov. Ta mislec je cenil zmernost in čistost, Grki običajno nasprotno.
34. Ko je perzijski kralj osvojil Egipt, je bil Pitagora ugrabljen in – kar bi nekatere morda presenetilo, drugi jemljejo samoumevno – so bili izobraženi in uvedeni v perzijske obrede.
35. Babilonci so domnevno dovolili, da se dosežejo "vrhovi matematičnega znanja".
36. Pitagorejska šola se je imenovala "Polukrog".
37. Filozofe, ki so študirali v tej šoli, so imenovali mathematikoi.
38. Njihovo življenje je bilo podobno življenju menihov – niso imeli zasebne lastnine, bili so vegetarijanci in so živeli resnično špartanski način življenja.
39. Filozofija naj bi Pitagorejcem prinesla ne le modrost, ampak tudi duhovno očiščenje.
40. V očeh pitagorejcev je bila matematika povezana z mistiko.
41. Nič jim ni bilo tako pomembno kot zvest skupini in ne vleči Pitagorovih naukov izven šole.
42. Pitagorove nauke so se lahko srečali tudi ljudje »od zunaj« šole – živeli so v hišah, vodili lažji način življenja in so jih imenovali akousmatiki.
43. Za akousmatiko (izvenšolske študente) so bila na voljo le redna predavanja.
44. Čeprav so se Pitagorejci v veliki meri ukvarjali z eksaktnimi znanostmi, jim politične razprave niso bile tuje.
45. Eden od članov bratovščine Pitagora naj bi bil utopljen zaradi kršitve šolske »zaobljube molka«.
46. Medtem ko je imela pitagorejska šola potencial za številna matematična odkritja, je obstajala velika verjetnost, da bodo ta odkritja dobesedno pokopana s šolo. "Zaobljube molka" niso dale Pitagorovega znanja splošno dostopnega.
47. Pitagora v jami izven mesta ni le učil, ampak je nekaj časa tudi živel.
48. Pitagorejce je navdušilo samo razmišljanje o matematiki, ne pa nujno dejanje. Kdor torej vidi pitagorejsko šolo kot nekakšno »proizvodno središče« vedno novih matematičnih izrekov ali formul, se moti.
49. Pitagora je mislil, da imajo številke osebnosti – moške ali ženske, pa tudi lepe ali grde.
50. Število 10 je Pitagora menil za najboljše število. Vseboval je 1 in 0, torej simbol začetka in konca.
51. Pitagora je prvi dokazal, da sta večernica in jutranja zvezda isti planet Venera.
52. Pitagorejska vizija kozmosa je bila precej zapletena. Zemljo, ki se nahaja v središču, je po njihovem mnenju obkrožala ena od 5 pravilnih figur, ki je bila obdana s kristalno kroglo itd.
53. Planeti, pritrjeni na te kristalne krogle, naj bi se vrteli, da bi ustvarili prijetne, harmonične vibracije.
54. Te vibracije so imenovali "harmonija krogel". Večina ljudi ne sliši harmonije krogel, ker so je navajeni od rojstva. Po mnenju Pitagorejcev pa je bil sam Pitagora v tem primeru izjema in je lahko slišal harmonijo krogel.
55. Pitagora je razmišljal o konceptu potovanja duš. Navdušila ga je tudi interakcija nasprotij.
56. Težko je reči, ali je bil Pitagora bolj znanstvenik ali bolj mistik.
57. Pitagorejci so smatrali možgane za sedež duše.
58. Pitagora se ni samo s potovanji predal mističnim praktikantom, ampak je tudi organiziral takšne obrede v svoji šoli.
59. Pitagorejci so drug drugemu naročili "skrivne okultne prakse".
60. Domnevno je Pitagorova smrt povzročila zavrnitev kandidature enega od tistih, ki so bili pripravljeni študirati v njegovi šoli - bogataša Kylona iz Krotona. Zaradi te zavrnitve je bil Pitagora usmrčen.
61. Pitagorejci so bili večkrat preganjani. Preganjanje se je začelo leta 460 pr.
62. Ni natančno znano, kje in kdaj je Pitagora umrl.
63. Po Pitagorovi smrti pitagorejska šola ni takoj prenehala s svojim delovanjem. Nasprotno, šola se je razširila in Pitagorejci so se razdelili na več frakcij.
64. Približno 60 pitagorejcev je umrlo med preganjanjem v Crotonu.
65. Pitagorejci so med drugim pobegnili v Tebe.
66. Pitagorejska kongregacija je bila povezana z orfizmom – verskim trendom, ki je v Grčiji prevladoval od konca 6. leta pr.n.št. Orphians so svarili pred moralno krizo in si prizadevali za izboljšanje morale.
67. Verska funkcija pitagorejske zveze je bila usmerjati "vernike" k novemu in boljšemu načinu življenja.
68. Na splošno so se pitagorejci zanimali za iskanje "narave resničnosti". Temu glavnemu interesu so bile posvečene matematika, astronomija in filozofija.
69. V strukturo pitagorejske šole so se lahko imenovali raziskovalci, ki so se ukvarjali s problematiko počasi razvijajoče se znanosti v tistem času, in akustiki - tisti, ki so se spominjali le verskih in etičnih dogem.
70. Pitagorejci menda niso le razpravljali o politiki, ampak so bili tudi aktivno vključeni v politiko ter podpirali določene posameznike in skupine.
71. V pitagorejski šoli je praktična razsežnost ukvarjanja s politiko dosegla tolikšen obseg, da je bila šola odprta za praktično usposabljanje potencialnih vladarjev.
72. Rečeno je, da se je večina prvih političnih reformatorjev v Grčiji izobraževala v pitagorejski uniji.
73. V Crotonu je obstajala celo pitagorejska opozicija, ki naj bi zajezila politična "nagnjenja" pitagorejcev.
74. Promocija ideje o nesmrtni duši kot tudi koncepta "potepanja duše", značilnega za Pitagore, je bila tudi za Grke nekaj novega.
75. Zgornja dva koncepta sta bila nekaj najbolj znanih pitagorejskih izrekov v tistem času, ker ostali podatki niso prodrli v širšo javnost zaradi Pitagorejcev »zaobljube molka«.
76. Bolj ali manj odprta Pitagorova predavanja so zbrala na tisoče prejemnikov, ki naj bi mu zgradili nekaj podobnega avditoriju, da bi imel neko stalno, varno zbirališče.
77. Pitagoro so dojemali kot nevarno osebo, ker je v mesta, v katera je potoval, vnesel "duha svobode", s čimer je močno vplival na politično razpoloženje v teh mestih.
78. Tudi ta mislec naj bi na svoj način spravljal sprta mesta ali razhajajoče se vladarje, saj so se morali predstavniki oziroma vladarji teh mest ob prihodu k Pitagoru po nauke držati blizu drug drugemu in so se posledično pogosto spravljali.
79. Čeprav je Pitagora izrecno izjavil, da je treba »upor pregnati iz držav«, je bil bolj provokator, tisti, ki upora ni zatiral, ampak ga spodbujal.
80. Nekateri starodavni so ga tako občudovali in častili, da so trdili, da so Pitagore lahko celo držale nekatere živali s seboj, pri čemer so se ustavile, radovedne nad besedami filozofa.
81. Pitagora je v očeh nekaterih prevzel vlogo "čaralca živali".
82. Ena od legend pravi, da je Pitagora ukrotil agresivnega medveda, ki je napadla mesto, tako da ji je ponudil palačinke in oreščke.
83. Pitagori so pripisovali tudi sposobnost govoriti »jezik živali«.
84. Tako kot Jezus naj bi Pitagora vplival na primer na uspeh ribolova.
85. Druga zgodba je, da je Pitagora govoril z reko, po kateri je potoval s svojimi prijatelji, in reka mu je odgovorila s človeškim glasom.
86. Pitagora naj bi imel moč zdraviti epidemije in povzročati ali ustaviti naravne nesreče.
87. Imel je uroke, ki so blažili trpljenje duše in telesa.
88. Poslušanje "harmonije krogel" je iz Pitagora naredilo neke vrste "strokovnjaka" za harmonizacijo sveta.
89. Pitagora je bil za mnoge Grke tisti z "nadčloveškim znanjem".
90. Ta mislec je bil očitno izredno občutljiv na svet okoli sebe in le malo je moglo uiti njegovi pozornosti.
91. Težko je bilo reči o Pitagori kot o »vizualnem učencu« ali »slušnem učencu« – prav tako naj bi imel sposobnost videti, slišati in razumeti z vidom in sluhom.
92. Pitagora je trdil, da karkoli v življenju izberemo, je vredno biti pri tej izbiri dosledni. Po njegovem mnenju ni lahko iti skozi življenje na več načinov hkrati.
93. Tišino je štel za dragocenejšo od govora in trdil, da mora biti tisto, kar želimo povedati, nekaj izjemno pomembnega, če se odločimo prekiniti tišino, da bi izrekli dani stavek.
94. Bil je zagovornik čim hitrejšega mirovanja s svojimi sovražniki.
95. Menil je, da so bile najkrajše in najbolj nedvoumne izjave (tudi »da« in »ne«) tiste, ki zahtevajo skrajno refleksijo osebe, ki je izjavila.
96. Težko je reči, kaj o pitagorejskem znanju dolgujemo Pitagori samemu in kaj njegovim učencem.
97. Ker je težko ločiti vpliv Pitagore od vpliva in dosežkov njegovih učencev, se v okviru tega trenda ne govori o dosežkih Pitagore in učencev (ločeno), temveč o dosežkih Pitagore in učencev. splošno znanje, ki ga dolgujemo pitagoreizmu.
98. Sam Pitagora naj bi bil skromen (ali je vsaj cenil skromnost), saj je verjel, da si lahko človek nenehno prizadeva postati ideal, vendar tega ideala nikoli ne moremo v celoti doseči.
99. Verjel je, da ima glasba izjemen vpliv na naše razpoloženje in da lahko motivira ljudi, da delajo dobro."zemeljska" glasba je Pitagoro spomnila na "harmonijo krogel", ki naj bi jo ta mislec slišal.
100. Bil je zagovornik besednega »minimalizma«, saj je verjel, da ni umetnost izraziti nekaj z več besedami. Trik je v tem, da poveš veliko, pravzaprav poveš malo.
101. Menil je, da je vredno delati na navadah, saj slabe navade negativno vplivajo na naše intelektualne sposobnosti. Zlobne nagnjenosti po Pitagori niso prijatelji razuma.